Päällä 3. huhtikuuta 1968 , kaksi kaikkien aikojen scifi-tyylilajia, Apinoiden planeetta ja 2001: Avaruodysseia , osui Yhdysvaltain teattereihin. Molemmat elokuvat ovat klassikoita, joissa astronauttioperaatiot menevät pieleen, mutta on muitakin linkkilankoja. Sisään 2001: Avaruodysseia , kuuluisa 'Ihmisen aamunkoitto' -sarja osoittaa ihmiskunnan historian, jossa älykkyys palaa joissakin apinankaltaisissa esi-isissämme ja opettaa heitä käyttämään luita aseina. Sisään Planeetta Apinat , se on historiamme loppu, jonka näemme: ihmiskunta on lyönyt itsensä melkein sukupuuttoon ja maailma on tullut täysi ympyrä sinne, missä kädelliset taas ovat sen valloittaneet.
Lisäksi molemmissa elokuvissa kunnioitetaan genre-perinteitä käyttää tulevaisuutta kommenttina heidän aikansa sosiaalisista huolenaiheista, ja merkittävä linkkilanka on evoluution periaate. Keskustellaan näistä kahdesta peruselokuvasta, niiden perinnöstä ja siitä, kuinka ne yhtenevät ja eroavat toisistaan näkemyksissään ihmiskunnasta, paikasta historiassa ja paikasta kosmoksessa.
Apinoiden planeetta
Kahdesta elokuvasta Apinoiden planeetta on kiistatta paljon helpommin saatavilla. Puoli vuosisataa sitten Franklin J.Schaffnerin ohjaama ominaisuus - joka jatkaisi ohjaamista Patton ja voittaa siitä Oscar - aloitti franchising-toiminnon, joka on näkynyt viime vuosina Foxin uudella uudelleenkäynnistyksellä Apinat trilogia pääosassa Andy Serkis Caesarina ( Nousu, aamunkoitto, ja Sota apinoiden planeettaa varten) .
Eronnut itsestään todistettuna henkisenä omaisuutena Hollywoodissa, puhuvien apinoiden yhteiskunta voi tuntua typerältä lähtökohdalta (vaikka sikainfluenssan ja lintuinfluenssan tai lintuinfluenssan haamu kohoaa suureksi 2000-luvulla, 'simian flunssa' kuvataan uudelleenkäynnistystrilogiassa tuli pelottavan realistiseksi). Puhuva apinoiden yhteiskunta on itse asiassa loistava korkea käsite, joka on kuitenkin jatkuvasti onnistunut laatimaan pakottavia allegorioita ihmiskunnalle, vaikka Apinat sarja on siirtynyt erinomaisista käytännön vaikutuksista, meikki- ja pukusuunnittelusta liikkeen sieppaamiseen perustuvaan CGI: hen.
Kuten niin monet muut hyvät sci-fi-tarinat, alkuperäinen Apinoiden planeetta ja sen lukuisat jatko-osat ja edeltäjät - jopa ehdottomasti kiusaajat Apinoiden planeetan alla, sen kanssa laulavat, ydinaseita palvovat maanalaiset mutantit - vain heijastaa todellista maailmaa takaisin meihin fantasmagorisella tavalla. Näissä elokuvissa keskitytty apinoihin vääristää hyvin inhimillistä tarinaa, ikään kuin palauttaaksemme yleisön evoluution juurilleen, pitämällä peiliä primitiivisemmällä itsellämme ja muistuttamalla meitä siitä, että sikäli kuin olemme saattaneet tulla näennäisesti sivistyneeksi lajiksi, vielä pitkä tie kuljettavana.
Charlton Hestonin valinta oli mielenkiintoinen Taylorin, alkuperäisen päähenkilön, roolille Apinoiden planeetta . Ennen vuotta 1968 Heston oli esiintynyt joukossa uskonnollisia elokuvia, mukaan lukien muun muassa Kymmenen käskyä , Ben-Hur , Tuska ja ekstaasi ja Kaikkien aikojen suurin tarina , jossa hän soitti Johannes Kastajaa. Nykypäivän naturalististen standardien mukaan hänen näyttelytyylinsä - huomattavan suurenmoisen ilmapiirin, jonka hän toi joihinkin noista esityksistä - näyttää melkein ylisuurelta. Hän ei ollut koskaan enemmän hammy kuin hän oli kuin Mooses. Gore Vidalin mukaan, jolla oli käsi elokuvan käsikirjoituksessa, miehistö Ben-Hur (jonka minä kirjoitti äskettäin ) lempinimeltään Heston 'iso maissi.'
Taylor on hyvin erilainen hahmo kuin sellainen, josta Heston tunnettiin. Hän aloittaa misantrooppina, jolloin astronauttien filosofinen ääni kasvaa siitä, että ihminen sota veljeään vastaan ja pitää naapurin lapsensa nälkään. Jos jotain, hän näyttää iloiselta paeta maapallolta. Kaatuneen laskeutumisen jälkeen tuntemattomalle planeetalle yksi miehistönsä astronauteista, Landon, kutsuu Taylorin väärinkäyttöön sanoen, että hän 'halveksi ihmisiä' kotona ja 'ajatteli, että elämä maapallolla oli merkityksetöntä'.
haɗarin kasancewa mai kyau a wurin aiki
Olemme jo kuulleet Taylorin haaveilevan ääneen erilaisesta miesten rodusta, 'paremmasta', ja tässä taas hänen on pakko myöntää: 'En voi olla ajattelematta jonnekin maailmankaikkeudessa, että ihmisen on oltava jotain parempaa. ”
Täten Apinoiden planeetta esittelee yhden keskeisistä teemoista, joiden kanssa se on yhteistä 2001: Avaruusdysseia - nimittäin, että ihmiskunta nykyisessä tilassaan voisi olla eräänlainen epätäydellinen keskiosuus evoluutiotietä pitkin. Puristamalla hampaitaan puhuessaan (kuten Hestonilla oli tapana tehdä, sitä parempi pureskella maisemia paljastamalla noita upeita kavereita), Taylor nauttii perverssistä mielihyvästä Dodge: n neulomisessa heidän ahdingonsa toivottomuuteen. Kaiken kaikkiaan hän on melko epätodennäköinen, ei linjassa perinteisen Hestonin sankarin kanssa.
Kun gorillat hevosella ammutaan hänet kurkkuun ja verkottuvat, Taylor joutuu pian regressiiviseen, sanattomaan, luolamiehen kaltaiseen tilaan, jossa hänen on taisteltava siitä, mitä tarkoittaa olla ihminen. Apinoiden maailma on teokratia, jossa taksidermisten ja lobotomoitujen ihmisten kauhu merkitsee heille vain vähän muuta kuin eläimiä. Se oli vain vuosi ennen Apinoiden planeetta ja 2001: Avaruodysseia että Tennesseen laki evoluution opettamisesta julkisissa kouluissa lopulta kumottiin. Scopes Monkey Trial on selvästi vihjattu sisään Apinat kohtauksessa, jossa Taylor esiintyy orangutanien tuomioistuimen edessä, jotka törmäävät näkemättömän pahan, kuule-ei-pahan, puhu-ei-pahan -asentoihin tarttuessaan pyhien kääröjensä dogmaan.
Loppujen lopuksi Taylor voittaa lopulta vapautensa ratsastamalla rannalle kauniin Novan kanssa (soitettuLinda Harrison), hänen ihmisarvonsa suurlähettiläänä näennäisesti palautettu. Mutta sitten elokuva vetää maton pois hänen alaisuudestaan ja tuottaa herkullisen kierteen, jonka on alkanut Hämärävyöhyke Rod Serling.
On tietysti paljastettu (50-vuotiaan elokuvan spoilereita), että Taylorin ajan jatkama matka avaruuteen ei laskeutunut häntä toiselle planeetalle, muulle ulkomaalaiselle apinamaailmalle, vaan pikemminkin tulevalle maalle, johon ihmiskunta on taantunut primitiivisempi tila, kun taas apinat ovat nousseet ydinsodan jälkeen. Kohdatessaan tämän kauhean tiedon rannalla olevan Vapaudenpatsaan silmissä Taylor uppoaa polvilleen, lyöen hiekkaa nyrkillä ja ylistämällä ihmiskuntaa viivoilla: 'Te maniakit! Räjäytit sen! Hitto Jumala! Hitto helvetti teidät kaikki helvettiin! '
Se on yksi kaikkien aikojen suurimmista elokuvan käänteistä. Kylmän sodan vainoharhaisuus ilmoitti mahdollisesta ydinholokaustista, ja tämä loppu puoltaa ehdottomasti pessimististä näkemystä ihmiskunnan tulevaisuudesta. Se on myös mielenkiintoista, koska jos katsot kädellisten pukujen ansojen ulkopuolelle, Apinoiden planeetta ja sen synnyttämän sarjan voidaan nähdä tässä määrittelevässä hetkessä pohjimmiltaan maanpäällisenä, ihmiskeskeisenä kertomuksena.
Parasta nykyaikaisesta uudelleenkäynnistyselokuvasta, 2014-luvulta Apinoiden planeetan vallankumous, etenee kuin todellisiin poliittisiin tapahtumiin perustuva eepos, johon liittyy vallankaappaus, joka muuttaa historian kulkua. Mennessä elokuvan laskeutuu painajainen visio apinoista, jotka purkavat rynnäkkökivääriä epäuskoisilta ihmisiltä (hiekkasäkkipesässä ja sitten taas myöhemmin, samalla kun lataat eteenpäin hevosella, liekkien taustalla), on selvää, että tämä elokuva maalaa jyrkkä metafora ihmisen tribalismista pahimmillaan.
Maailma palaa päivittäin konfliktien alla ja kaiken tämän kuumuudessa täällä terra firma missä olemme, on helppo haluta sammuttaa huonojen uutisten pato ja virittää muiden kärsimykset. Paras taide muistuttaa meitä siitä, mitä unohdamme nähdä.
Tieteiskirjallisuuden olisi katsottava tähtiin, jotta inspiroisimme meitä näkemyksellä siitä, mikä voisi olla, mitä me voimme olla, mitä suurempi universumi voisi olla. Vuoden 1968 maailmassa tapahtui aivan niin elokuvassa, joka juoksi samanaikaisesti Apinoiden planeetta teattereissa.
