Ensimmäisen kerran, kun kuulin nimen David Berkowitz, olin tylsistynyt teini-ikäinen, työnnetty vanhempien kirkossa epämiellyttävään puupenkkiin ja lasken henkisesti minuutteja, kunnes voin mennä ulos auringonpaisteeseen ja pelastaa muutaman minuutin sunnuntaistani. . Uudestisyntyneen kristityn kasvaminen tarkoitti sunnuntaita ja useita viikonloppuja oli omistettu monille kirkon palveluille, tylseille asioille, jotka kesti tunteja ja tuhosivat kallisarvoista vapaa-aikaa.
Mutta tänä erityisenä sunnuntaina oli jotain mielenkiintoisempaa tehdä kuin selata raamatun pehmopaperin ohuita sivuja, kunnes laskeutui joihinkin runoilijan paloihin, jotka olivat piilossa runollisessa Laulu-laulussa. Sinä päivänä minulle annettiin yksi ensimmäisistä sarjamurhaajistani. Tietenkin saalilla.
Kristityt eivät rakasta muuta kuin hyvää lunastustarinaa, sellaisia inspiroivia elämäkerroja, joissa joku voittaa mahdottoman, mutta sen sijaan, että löytäisivät onnen tai todellisen rakkauden, se on Jeesus. Aina Jeesus. Ja 'Olen kerran eksynyt, mutta nyt olen löytänyt' -tarinoiden panteonissa mikään ei voita parannusta tekevää sarjamurhaajaa.
Kauan sen jälkeen, kun olin pitänyt kotikaupunkiani New Yorkia pelosta panttivankina 1970-luvulla, David Berkowitz vaihtoi Samin poikansa kuuluisuuteen kristinuskon viittaan, tunnustaen vilpittömän katumuksensa rikoksistaan samalla kun syytti heitä myös edelliseen elämäänsä, jossa hän eksyi Kristuksen rakkaus ja opastus. Samin poika oli nimetty uudelleen 'Toivon pojaksi'.
Käsikirjoitus on aina sama näille lunastuskertomuksille. Ensinnäkin johdanto. Hei veljet ja sisaret, olen Samin poika. Saatat muistaa minut vuosien 1976-1977 tapahtumista, kun ammuin ja tapoin kuusi ihmistä, haavoittamalla seitsemän muuta. Olet ehkä lukenut kirjeeni NYPD: lle ja New York Daily News kolumnisti Jimmy Breslin, jossa pilkkasin poliisia ja nautin murhasta. '
cin amanar wanda kake so
Tämän jälkeen kaikki mehukkaat palat ovat: 'Mies olin niin hukassa, mutta anna minun kertoa sinulle kaikista hauskuuksista, joita minulla oli huumeiden nauttimisen ja seksin ja juhlimisen kanssa ennen kuin löysin Jumalan.' Berkowitzin tapauksessa loistavat päivät, kun hallussa oli makabraaista valtaa maailman suurimman kaupungin yli, tietäen, että joka päivä vangitsemisensa välttämästä päivästä hän sai lukemattomat ihmiset elämään pelossa, muuttamalla päivittäistä rutiiniaan, käymiään paikkoja ja jopa kampaus.
Ja sitten tulee ”minä näin valon” -aika. Älä välitä räikeästä ristiriidasta, joka syntyy, kun sarjamurhaaja myöntää syyllisyyden, mutta haastaa tekonsa siihen, ettei häntä 'pelasteta'. Melko helppo vähentää vastuuta tai ainakin pehmentää julmien rikosten syyllisyyttä syyttämällä tekosi tietämättömyydestä parempaan elämäntapaan. 'Jos olisin tiennyt vain Jeesuksesta, en olisi tappanut ketään.' Mutta kuten 2. kaudella Mindhunter paljastaa, se on kaikki paskaa.
Näyttelyn toisessa jaksossa Holden Ford (Jonathan Groff) ja Bill Tench (Holt McCallany) vierailevat David Berkowitzissa (Oliver Cooper) auttaakseen käsittelemään BTK: tä, kansaslaista sarjamurhaajaa, joka oli jo vaatinut seitsemän uhria, ja joka oli pilkannut lehdistöä ja poliisia Berkowitzin omaa muistuttavilla kirjeillä.
Alun perin Berkowitz pyöri tuttua ja usein parodioitua tarinaa, joka johtaa hänen monikeriinsa: että hän teki murhat naapurinsa Samin koiraa (nimipoika) asuvan demonin käskystä. Lehdistölle ja yleisölle, joka etsii vastauksia sanoinkuvaamattomiin rikoksiin, se oli uskomaton mutta vastustamaton tarina, joka näytti osoittavan hänen henkistä epävakautta. Siihen asti, kunnes Berkowitz lopulta myöntää, että se kaikki oli valhe.
Kuten Zodiac ennen häntä, Samin poika pystyi pitämään koko kaupungin vankina nimettömyydellään. Hänen kirjeensä olivat täynnä rohkeutta ja pilkkaavaa pahuutta. Hänellä oli kaikki pelimerkit, hänellä oli valta. Mutta kun hänet oli kiinni, pöydät kääntyivät ja hänen myytit alkoivat tyhjentyä. Siellä oli nimi, kasvot ja tuttu motiivi: vihainen nuori mies potkaisi häntä yhteiskuntaan, joka oli hylännyt hänet. Mansonin jälkeisessä maailmassa oli vain yksi tapa tarttua median huomion tulvaan, joka näytti vaikuttavan Berkowitzin itsetuntoon: Tee siitä noita.
Vuonna 1979, sellaisena kuin se säädettiin uudelleen vuonna Mindhunter , Berkowitz löysi väärän demonisen omistustarinan, mutta 90-luvun puolivälissä hän palasi takaisin ja väitti olevansa itse asiassa osa saatanallista kulttia. Tähän päivään asti Berkowitz toteaa, ettei hän ole tehnyt kaikkia murhia, joista hänet tuomittiin, ja nimitti myöhemmin kaksi miestä, nykyinen naapurinsa Samin pojat rikoskumppaneina. Miehet olivat molemmat jo kuolleet tuolloin, ja vuonna 1996 tehtyjen rikosten uudelleen tutkiminen osoittautui lopulta epävarmaksi.
Saatanallinen kulttiteoria on sekä houkutteleva että naurettava, koska se koskettaa suoraan saatanallisen paniikin suoneen, joka sykkii edelleen hiljaa amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Kuinka paljon helpompaa on uskoa, että yliluonnolliset pimeyden voimat ovat syyllisiä sanoinkuvaamattomaan rikokseen, kuin hyväksyä todellisuus, että Aadam kasvatti Kainin? Ehkä aivan yhtä helppoa kuin on syyttää videopelejä ja elokuvia Amerikan riehuvissa joukkotapahtumissa kuin aseenhallinnan oikeassa käsittelyssä.
abin da zan yi don ranar haihuwar samari na
Ehkä se on osittain myös syy siihen, miksi Berkowitzin versio asioista oli minua horjuttanut ja ostanut Saatanan kultiteoriaan jonkin aikaa. Se maustaa asioita. Ja sitten oli oma henkilökohtainen yhteyteni kamppailemaan. Yksi asia on hemmotella itseään todellisissa rikospodcasteissa ja olla ”pakkomielle” sarjamurhaajille, upottamalla kaikki röyhkeät yksityiskohdat syyllisimpiin nautintoihin. On aivan toinen asia, kun oma isäsi päättää solmia suhde hänen kanssaan.
Olin yliopistossa, kun isäni kertoi minulle ensimmäisen kerran aikovansa käydä vankilassa Samin pojan luona. Olin kauhistunut ja sairaalloisesti utelias. Miksi? No, koska hän oli kristitty. Isäni teki useita matkoja tapaamaan veli Davidia vankilassa. Hän kirjoitti hänelle kahden vuoden aikana käyttäen kotiosoitettamme. Vitsin puoli isäni kanssa, että jos Berkowitz pääsi koskaan ulos, olin hänen uhrityyppinsä ja hän tiesi, missä asuimme.
yadda ake mu'amala da masu girman kai
Isäni kuoli vuonna 2011, ja kun kävelin läpi hänen omaisuutensa, törmäsin kouralliseen kirjeisiin. Niissä ei ole mitään salakasta, ei karkeita yksityiskohtia tai oivalluksia, vain paljon rukouspyyntöjä ja arkipäiväisiä yksityiskohtia. Eräässä kirjeessä mainitaan, että Berkowitz tuntee olevansa haavoittunut, koska New York Post oli kirjoittanut hänestä valheita, joita hän valitti, oli järkyttänyt uhriensa perheitä. Monet pitävät raamatun jakeita tai tulosteita uskoon perustuvilta verkkosivustoilta. Yksi mainitsee minut suoraan nimellä. Samin poika piti minua rukouksissaan.
Berkowitz ei ole ainoa sarjamurhaaja, joka väitti löytäneensä Jumalan vankilasta. Tutkittuaan yleisöt Charles Mansonilla, Mindhunter vetää toisen perheenjäsenen vankilan haastatteluun Tex Watsonin. Mutta toisin kuin Manson, Watson oli katunut syntinsä ja rikoksensa ja kääntynyt kristinuskoon. Myös hänen avustajakumppaninsa Susan Atkins teki vankilatapahtuman vuonna 1974 väittäen nähneensä näkyn Kristuksesta hänen vankilakammiossaan. Heidän uskonnollinen herääminen eikä Berkowitz eivät koskaan johtaneet ehdonalaiseen vapauttamiseen.
Isäni oli uskonut vakaasti, että Berkowitz oli muuttanut elämäänsä ja oli sitoutunut uudestisyntynyt kristitty. Se on helpompaa kertomusta vatsalle kuin vaihtoehto, että tunnetusti lehdistön nälkäinen sarjamurhaaja, jolla on alhainen itsetunto, anastaisi uskonnon huomion kiinnittämiseksi ja että isäni oli psykologisesti petetty jakamaan yksityiskohtia elämästään, perheestään ja perheestään omat henkilökohtaiset kamppailut manipulatiivisen sarjamurhaajan kanssa. Mutta mitä minua varten? En ole niin varma.
