Natasha Kermanin surrealistinen ja jyrkästi sardoninen kauhuelokuva Onnekas (jonka näin tämän vuoden online-Fantasia-elokuvajuhlilla), Brea Grantin suvereeni toukokuu herää yöllä ja löytää miehen ikkunansa ulkopuolelta tuijottaen häntä. Kivettynyt May viheltää aviomiehensä Tedin (Dhruv Uday Singh) herättämään kertomalla hänelle, että ulkona on mies, johon hän rennosti vastaa: 'Kulta, tuo on mies'. Hämmentynyt May vaatii tietävänsä, mistä hän puhuu. 'Mies, joka tulee joka ilta ja yrittää tappaa meidät'. Itsensä vieressä May tuijottaa suuhunsa kumppaniaan, joka nousee viileästi sängystä, tarttuu golfmailaan ja suuntaa makuuhuoneen ovelle. 'Voi tulla, nouse ylös, meidän on nyt taisteltava henkemme puolesta'.
Yllätykseksi Ted oli oikeassa. Jonkin sisällä Hämärävyöhyke -tapahtumien samanlainen käänne, sama naamioitu mies saapuu joka ilta hänen ovelleen kuin matkustava myyjä, kävelemässä kauniita teriä ja ryömiä keittiössä katoamalla yhtä nopeasti kuin hän ilmestyi, näennäisesti voittamattomana. Tämä déjà vu toistuu riittävän usein, että May väsyy, kykenemättä rikkomaan silmukkaa. Hän puukottaa, potkaisee, lyö ja pistää, mutta riippumatta siitä kuinka paljon verta hän vuotaa, mies ilmestyy joka ilta uudelleen valmiina ryömimään. Ilme ilmassa, hiljainen kuin taistelu.
Se voi törmätä kuin erikoinen juoni tai melodramaattinen metafora yllä olevista välinpitämättömistä tähdistä. Tämä ei kuitenkaan ole ainoa äskettäinen elokuva, joka kuvaa nuorta, joka on kiinni aikasilmukan rajoissa. Se oli vasta muutama kuukausi sitten heinäkuussa, kun Max Barbakow julkaisi elokuvansa Palm Springs Hulussa. Hurmaava, huumaava ja hauska romanttinen komedia, jossa pääosissa Andy Samberg ja Cristin Milioti ovat kaksi naimattomaa ihmistä, jotka ovat jumissa samoissa hääissä, kaksinkertaistuu aavemaisena muistutuksena toistuvasta dystopiasta, jossa olemme kotona karanteenissa keskellä pandemiaa.
yadda ake ƙauracewa fara sabuwar rayuwa
Individualismi on usko siihen, että henkilökohtaiset tarpeet ovat tärkeämpiä kuin yhteiskunta, ja yhteiskunnan tarpeet. Vaikka kollektivististen kulttuurien - tyypillisesti itäisten kulttuurien - jäsenet ovat yleensä enemmän riippuvaisia toisistaan asettamalla sosiaaliset ja perhesitoumukset ennen kaikkea, individualistiset kulttuurit - tyypillisesti länsimaalaiset - painottavat enemmän itseään. Aivan kuten psykologian professori Boaz Keysar huomauttaa , individualistisissa kulttuureissa kasvavat ihmiset 'pyrkivät itsenäisyyteen ja omat käsitteet määritellään omien pyrkimyksiensä ja saavutustensa perusteella'. Toisin sanoen, amerikkalaiset alkavat todennäköisemmin lauseita sanalla 'minä', he ovat taipuvaisempia sijoittamaan selfie-harrastajia jalustalle ja he ovat taipuvaisempia jättämään rakkaansa taaksepäin aloittaakseen matkan 'löytää' 'Amerikkalaiset antavat myös todennäköisemmin lapsilleen ainutlaatuisia nimiä, kuten' Pohjoinen 'tai' Apple '. toisen maailmansodan päättymisen jälkeen.
Vaatimustenmukaisuus oli suuri 1950-luvulla, mutta sen ei ollut tarkoitus kestää. Suuressa sodassa miehillä oli vapaaehtoinen vasen ja oikea puolustamaan maata, mutta toisen maailmansodan aikana, kun mallikansalaisena ei ollut aivan samaa viehätystä. Miksi nuorten miesten pitäisi kuolla taistellakseen vanhojen miesten sotia? Miksi erityisesti värillisten miesten pitäisi kuolla maan puolesta, joka kohtelee heitä kuin eläimiä? Luonnos pakotti naysayers noudattamaan, lisäämällä jo epäröivää asennetta, joka keräsi höyryä kansakunnan nuorten ympärillä. Siihen mennessä, kun Vietnam kehotti kansaansa lähtemään kodeistaan ja lentämään ulkomaille kyseenalaiseen riitaan, melkein kaikilla oli ollut tarpeeksi.
enzo amore da babban cass
Vaikka tietäisit jotenkin politiikasta, Amerikan ensimmäinen lähetetty sota näytti perheille videokuvaa viidakon miehistä heidän televisioissaan. Sota tuotiin suoraan heidän koteihinsa. Kukkalapset kukkasivat olemassaoloon, rock and roll ravisteli sukupuolenormeja, ja tyypillinen Cadillac-ajo, ketjutupakointi, Stetson-hattu, jolla oli hellä, mutta katosi. Vaatimustenmukaisuus oli menettänyt reunansa. Yhteiskunnan ajatus 'normaalista' otti takanaan vapaan rakkauden ja itsensä toteuttamisen, samalla kun kannattava sota-aika ajoi talouden parempaan taloudelliseen menestykseen ja lisäsi siten satunnaisesti väistämättömän etenemistä. Sosioekonominen kehitys vain lisäsi individualismin nousua.
Tietenkään kaikki eivät ole huonoja uutisia. Itse asiassa täällä on paljon positiivista. Jossakin määrin individualismi on välttämätön osa varttumista. Oppiminen rakastamaan itseäsi sellaisena kuin olet, edellyttää selvittämistä, kenelle löydät paikkasi maailmassa. Benito Mussolini teki parhaansa tukahduttaakseen individualismin ennen ensimmäistä maailmansotaa Roomassa rakentamalla EUR, AKAEsposizione Universale Roma vuonna 1930. Asuinalueella alueen oli tarkoitus toimia vuoden 1942 maailmanmessujen tapahtumapaikkana, jossa hän aikoi juhlia fasismin voittoa. Rakennukset rakennettiin pelottamistaktiikaksi muistuttamaan ihmisiä siitä, että valtio hallitsi korkeinta, ja sen tarkoituksena oli saada alla oleva henkilö tuntemaan itsensä pieneksi, merkityksettömäksi ja kertakäyttöiseksi.
Individualismin kasvu liittyy koulutuksen, kotitalouksien tulojen ja toimihenkilöiden työpaikkojen kasvuun, kuten Santos & Grossman kertoi Science Daily -sivustossa. Haluavat erottua joukosta, pitää kiinni uskomuksistasi, löytää mikä tekee sinut onnelliseksi - nämä kaikki ovat epäilemättä hyviä asioita. Yksilöllisyyden lisääntyessä tulee kuitenkin vähentynyt empatia. Narsismi. Julkkis-idolien palvonta. Naapurin kanssa jaetun näkökulman puute, lisääntynyt omaehtoinen osallistuminen, pelko 'erilaisiksi' pidetyistä, muukalaisviha, viha, kiihkoilu, seksismi, rasismi, homofobia, klassismi - kunnes lopulta laskeudumme TV-ohjelmien isäntään, joka suostuu rennosti valkoiseen ylivaltaan Yhdysvaltain presidenttinä.
Käyttämällä Groundhog-päivä tyyppiset trooppiset asiat toistuvien yhteiskunnallisten mallien haastamiseksi on elokuvan taktiikka, joka on pitkään kiehtonut elokuvantekijöitä koko historian ajan. Vuonna 2019 presidentti Trump yritti toteuttaa politiikkaansa rajoittamaan Keski-Amerikan maahanmuuttajien kykyä hakea turvapaikkaa Yhdysvaltojen rajalta. Kirjailija / ohjaaja Gigi Saul Guerrero julkaisi debyyttinsä Kulttuurishokki Blumhouse'sille Pimeään -sarja, hieno kuvaus syrjäytyneistä yhteisöistä, jotka yrittävät ylittää rajan Amerikkaan, mutta jotenkin päättyvät a Stepfordin vaimot tyylinen utopia, jossa jokainen päivä on sama. Guerrero pelaa ajatuksella uudesta alusta, uudesta alusta uudella maalla, mutta viime kädessä tämä heinäkuun neljännen kerran asetettu skenaario antaa kommentin rajakriisistä havainnollistaen tapaa, jolla imperialistiset kansakunnat käyttävät ulkopuolisia vakituisina palvelijoina edistääkseen heidän toimintaansa kapitalistinen asialista.
Vuonna 2019 Hyvää kuolemapäivää 2U , Kappa Kappa Gamma -opiskelijaryhmän sisar Tree Gelbman (Jessica Rothe) huomaa olevansa kiinni loputtomasta silmukasta, joka elää saman päivän uudestaan ja uudestaan kuolemaansa joka ilta vauvan kasvojen tappajan käsissä.
Vain muutama viikko ennen Blumhousen jatkoa heidän hittikoomikkatrillereilleen Netflix julkaisi rajoitetun sarjan nimeltä Venäjän nukke , jossa Nadia Vulvokov (Natasha Lyonne) on New York Cityn pelikehittäjä, joka kuolee satunnaisesti kolmenkymmenennen kuudennen syntymäpäivänsä aattona, vain palauttaakseen sen yön alkaessa, tuijottaen itseään parhaan ystävänsä edessä. kylpyhuoneen peili, kerta toisensa jälkeen. Huolestuneena siitä, että hän saattaa menettää mielensä, Natasha alkaa tutkia salaperäisten kuolemiensa ja jopa outojen äkillisten ja huomaamattomien ylösnousemustensa syytä.
Elämällä saman päivän uudestaan ja uudestaan, joka kerta muuttamalla tapahtumia aina niin vähän toivoen tapauksen rikkomisen ja silmukan rikkomisen, sekä Tree että Nadia joutuvat tulemaan toimeen omalla häpeällisellä käytöksellään. Kuten Puu huomauttaa ensimmäisessä Hyvää kuolemapäivää elokuva: 'Tiedätkö mikä on hauskaa? Elät samaa päivää uudestaan ja uudestaan ja alat nähdä kuka olet ”.
Vuonna 2017 ohjaaja Sun-ho Cho julkaisi elokuvansa yksinkertaisesti nimellä Päivä , tarina miehestä, joka kirosi toistamaan samaa päivää uudestaan ja uudestaan, kunnes hän löytää tavan pelastaa tyttärensä traagisesta kohtalosta. Vuoden 2019 Sundance-elokuvajuhlilla esiintyi Johannes Nyholm Koko-di, Koko-da , ruotsalainen draama pariskunnasta, joka lähtee matkalle etsimään tietään takaisin toisilleen, mutta lopettaa toistamaan päivän tapahtumia yhä uudelleen, kun varjoisa seurue terrorisoi heitä metsässä.
sa shi kewa kamar mahaukaci
Mikä on tärkeää näissä aikamatkailuelokuvissa, ei ole vain yhteistä, vaan milloin. Miksi kaksi erillistä ohjelmaa, joiden sisällöntuottajat ovat täysin erilaisia, kuvaavat kaikki ajassa loukkuun jääneitä nuoria, jotka toistavat samaa päivää uudestaan ja uudestaan, erityisesti nyt, vuonna 2020? Mikä tekee näistä aikamatkustustarinoista niin ajankohtaisia? Vastaus on karu individualismi, länsimaisen sivilisaation tavaramerkki, josta on tullut niin normalisoitunut, että se vie niin valtavan suuruisen tapahtuman kuin aikasilmukka, jotta mahdollistettaisiin itsetutkiskelu, josta vaaditaan pääsy sen läsnäoloon.
Miksi nyt, tekisivätkö Natasha Kermani ja Max Barbakow, kaksi elokuvantekijää eri puolilta maailmaa, tekisivät molemmat Groundhog-päivä -tyylisiä projekteja, jotka julkaistiin samanaikaisesti samaan aikaan? Heidän hahmonsa ovat osoitus kulttuurista, jossa he asuvat. Sekä May että Sarah uskovat, että on parempi mennä yksin, pysyä turvallisessa ja eristetyssä paikassa, kaukana kaikkien muiden vaatimuksista. Molemmat hahmot elävät individualistisen kansan sisällä, joka mahdollistaa heidän itsekeskeisyytensä. Sekä Sarah että May myötävaikuttivat arvostetuimpien henkilökohtaisten suhteidensa tuhoutumiseen, ja molempien on lakattava yrittämästä paeta maailmasta häpeänsä piilottamiseksi. Molempien on mentävä menneisyyteen edetäkseen. Jos Sarah voi katsoa kerran itsensä ulkopuolelle, hän saattaa pystyä löytämään totuuden sen outon tyhjiön takana autiomaassa, joka veti hänet loputtomaan hääjuhliin. Jos May voi antaa itsensä olla riittävän haavoittuvainen pyytääkseen apua naispuolisille naisilleen, mikä katsotaan tavallisesti täysin luonnosta tytölle, joka ylpeilee siitä, ettei hän koskaan työnnä kaulaansa kenenkään puolesta, hän saattaa olla mahdollisuus voittaa hyökkääjänsä lopullisesti. Toimiminen ryhmän puolesta yksilön sijaan monien hyväksi on opetus, joka saisi monet suojelijat, jotka kieltäytyvät noudattamasta pandemian ohjeita, oppimaan ennen kuin on liian myöhäistä.
yadda ake zama cikin farin ciki a cikin auren soyayya
Aikasilmukka on niin tehokas tarinankerronta, ja se on tärkeämpi kuin koskaan vuonna 2020, vuosi, jolloin jokainen päivä tuntuu täsmälleen samalta kuin edellisenä päivänä. Esiintyvyys Groundhog-päivä tyypilliset elokuvat nykyisessä elokuvailmassamme ovat seurausta lisääntyneestä karuista individualismista, erityisesti läntisessä maailmassa, sekä äärettömästä epävarmuudesta, johon päivittäin kohtaamme. Kun otetaan huomioon ego-trumping-empatian aikakausi, on vain järkevää, että elokuvamme toimisivat asenteemme kopiona kulttuurina. Aivan kuten maskin motiivi sisään Onnekas toimii ei-toivotuna heijastuksena hahmojen sisäiseen myllerrykseen, jota he eivät mieluummin kohtaisi, joten myös loputtomat häät Palm Springs toimii katalysaattorina pakottaakseen meidät, katsoja, harkitsemaan omaa henkistä tilaansa. Mitä regressiivisiä, kapea-alaisia tavallisia tekoja toistamme päivittäin, mikä johtaa aina samaan pettymykseen? Kuinka pääsemme omalla tavallamme?
Merkityksen kiinnittäminen päähenkilön emotionaaliseen tilaan ja sijoittaminen heijastavaan ympäristöön mahdollistaa ihmisen kunnon tutkimuksen. Harjoittamalla hahmotutkimus niin rajallisessa ja suljetussa tilassa, painopiste siirtyy tyypillisestä kertomuksesta syvempään tutkimukseen, henkilön kerrosten kuorintaan, aivan kuten venäläinen nukke. Yksilön uusi löydetty kyky nähdä vaikutuksensa muihin saa kollektivistisemman näkökulman, mikä saa aikaan empatian, jota tarvitaan muutokseen ihmisenä ja eteenpäin siirtymiseen aikajanalla.
May ja Sarah ovat vain kaksi henkilöä, jotka oppivat levittämään itsensä imeytyviä tapoja aloittaa uudestaan. Aivan kuten sääennustaja Phil Connors tajuaa lopulta, että hänen on lopetettava individualistinen taipumuksensa asettaa itsensä kaikkien muiden eteen saavuttaakseen unelmansa tytön, myös me voimme heittää jakoavaimen koneeseen ja aloittaa alusta. Voimme ottaa tämän ajan kotona kotiin, elämällä saman päivän uudestaan ja uudestaan kasvamaan, ei yksilöinä, vaan ihmisinä. Ainoa tapa, jolla pysäytetään paha tapa tavoilla, on tunnistaa kuvio.
