”Unikot vuotavat terälehtiä pelkästään liikaa. Sinä ja minä, tämä suloinen taistelukenttä. ' - Janet Fitch, valkoinen oleanteri
Kukat voivat edustaa joukkoa tunteita riippumatta siitä, ovatko ne täydessä kukassa tai hitaasti kuihtuvat, terälehdet putoavat hienosti lattialle kuin hylätyt unet. On tapana antaa kukkia rakkailleen juhla-aikoina ja katumus. Heidän silmiinpistävä kauneutensa jaerottuvaaromit tarjoavat nopean mukavuuden, kun taas joillakin on haitallisia ominaisuuksia, jotka voivat saada aikaan hallusinogeenisiä, tuskallisia tai jopa kohtalokkaita seurauksia.
fina -finan da ke sa ka yi tunani game da rayuwa
Ari Aster Toisen vuoden opinto-ominaisuus, Juhannus , käyttää kasvistoa elokuvan visuaalisen ja temaattisen rinnakkaisuuden parantamiseen. Valo ja pimeys. Ulkomaalainen ja tuttu. Vapaus ja yhteisriippuvuus. Turvallinen ja vaarallinen. Kukkien läsnäolo ja käyttö heijastavat sekä elämää että kuolemaa, kun nuori nainen liikkuu surunsa läpi Ruotsin aurinkoisilla kentillä. Spoilerit varten Juhannus eteenpäin.
Juhannus viittaa perinteiseen ruotsalaiseen festivaaliin, jota alun perin harjoitettiin pakanallisena lomana, joka muistuttaa kesän saapumista ja vuoden pisin päivä. Vaikka loman takana on uskonnollinen merkitys, festivaali on enimmäkseen luontoa ja valon tuloa. Kukkiin koristeltu jättimäinen juhannuspuikko pystytetään seremoniallisia tarkoituksia varten. Osallistujat tanssivat ja pelaavat tornin ympärillä. Luonnonkukkien kukinta on huipussaan tänä vuodenaikana, ja monet koristavat kylän koteja vehreyden kanssa onnea varten tai niistä tehdään kukka-kruunuja symbolina uudestisyntymiselle, hedelmällisyydelle ja seurustelun mahdollisuudelle. Nämä ovat ankkureita, joita kirjailija / ohjaaja Ari Aster käyttää uusimman kauhuelokuvansa emotionaalisen vakavuuden hyödyntämiseen.
Haluttomia ilmaisemaan hänelle todellisia tunteitar pitkään boyfriend, Dani ( Florence Pugh ) ei ole muuta vaihtoehtoa kuin nojata kumppaniinsa, kun hän kokee tuhoisan perhetragedian. Cranling Dani, kun hän on kaksinkertaistunut ja huutaa hänen kätensä, Christian ( Jack Reynor ) tuijottaa tyhjää yötä, jäätyneenä rakkauteensa ja kauhuissaan siitä, että hän on loukussa pakollisessa tehtävässään Danin ainoana tukijärjestelmänä. Keltainen väri liittyy nopeasti Danin traumaattisiin kokemuksiin. Hänen lapsuudenkotinsa kukka-taustakuva ja lakanat, jotka ympäröivät hänen lähteneiden vanhempiensa ruumiita, ovat molemmat tummaa sinappia.
Tämä on kamala tuttuCharlotte Perkins Gilmanin 'Keltainen taustakuva' novelli naisesta, jota hallitseva aviomies kannustaa toimimaan tietyillä tavoilla masennuksen ja rajahysterian auttamiseksi. Gilmanin tarina sisälsi naisille omistettuja erityisiä yhteiskunnallisia rooleja ja toi esiin usein asioita, kuten sosiaalisen elämän puute kodin ulkopuolella, samoin kuin patriarkaatin sortavat voimat. Lisäksi naisten mielenterveyden stereotypiat ja masennuksen diagnoosit tuottivat järjettömiä 'parannuskeinoja', jotka sopivat miesten katseen puitteisiin kaasuvalaistuksen ja sorron kautta. Nämä ovat kaikki aiheita, jotka ovat merkityksellisiä Danin surumielellä, kun Christian alentaa traumaansa, kun hänen ystävänsä auttavat häntä pettämään ja peittämään Christianin huonoja tekoja. Näin tapahtuu, kun Dani yrittää olla 'viileä tyttö', joka ei halua tunkeutua kenenkään hyvään aikaan peittämällä tuskansa perheensä menetyksestä sekä romanttisen suhteensa hitaasta heikkenemisestä.
Kun Dani lähtee matkalle Ruotsiin, elokuvan elokuva alkaa heijastaa emotionaalisia oivalluksia, jotka Dani on usein tukahduttanut. Tullessaan eristäytyneeseen yhteisöönHårga, kirkkaan keltaiset buttercups tervehtivät häntä yhdessä harhaanjohtavien ystävällisten hymyjen kanssa. Kukkakaupassa (kukkien kieli tai salaustekniikka kukkien järjestelyn kautta) buttercups liittyy rikkauksiin.Vaikka Dani on kokenut vakavia vammoja ja menetyksiä, kasvisto ohjaa polkua hänen valaistumiseensa ja lopulliseen pelastukseensa. Koko elokuvan kukkia käytetään tuomaan sekä Danin että Christian kohtaloonsa.
Yksi ruotsalaisista juhannusperinteistä koostuu seitsemän kukan poimimisesta ja asettamisesta yön tyynyn alle. Nuoret naiset uskovat, että jos he tekevät niin, heidän tuleva aviomiehensä paljastuu heille unelmissaan. Dani poimii kukat taaksepäin ja ojentaa ne Christianille. 'Nämä ovat sinulle', hän toteaa rakastavasti ikään kuin haluaisi pysyä yhdessä ja ponnistella jatkuvasti enemmän kuin poissaoleva poikaystävä. Elokuvan edetessä Dani alkaa kuitenkin kiinnittää enemmän huomiota Christianin vähäisiin yrityksiin pelastaa heidän suhteensa. Hän unohtaa syntymäpäivänsä, eikä tiedä tarkalleen, kuinka kauan he ovat seurustelleet, ja hän keskittyy väitöskirjaansa enemmän kuin Danin hajoamiseen tai menestykseen, kun hän voitti toukokuun tittelinKuningatar. Mitä enemmän Dani tunnustaa Christianin itsekkyyden ja narsismin, kasviston läsnäolo vahvistuu elokuvassa.
Ruusuja lasketaan maahan ohjaamalla Christiania järjettömästi poikkeavaan seksuaaliseen kohtaamiseen yhden nuorista naisistaHårga,kun taas Dani suorittaa toukokuun kuningattaren tehtävät koristeltu yksityiskohtaisestikukka-kruunu jaettäkuljetus, joka on peitetty kukilla ja muratti. Vaikka ruusut symboloivat rakkautta, teko, jonka Christian suorittaa, on katastrofaalisesti vahingollinen Danille ja sen on tarkoitus palvella tiettyä tarkoitusta yhteisössä. Kuitenkin juuri tämä pettäminen turvaa Danin pohjan tilan ja antaa hänen nähdä paitsi kristityn sellaisena kuin hän todella on,mutta myös muitaoomaksua yhteisön jäsenetHårgaWHO ympäröi hänet empatialla suoliston huudoissaan ja vuotavissa kyyneleissään - emotionaalinen validointi ja kehto, jota Dani on kaivannut alusta alkaen.
Koko heidän aikanaanRuotsissa entheogeeneille tarjoillaan vapaasti sadistista makeutta, jonka tarkoituksena on estää esto ja hillitseminen. Vastaavia menetelmiä kasviston hyödyntämiseksi torjunnan parantamiseksi on käytetty Rosemaryn vauva vaikka noitien lahja on Tannis Root, kuvitteellinen sieni, jolla on erityisiä voimia palvella Saatanaa rituaalien aikana. Valvonnasta ja kaaoksesta on tuttu teema Juhannus ,esittelemällä itsensä Danin suruprosessin, romanttisten ilmoitusten ja yhteisön rituaalien kautta. Hän tukahduttaa jatkuvasti tunteensa muiden vuoksi, vaan päättää hajota kylpyhuoneessa tai vetäytyä metsään huutamaan yksinäisyydessään. Christian yrittää valaista sekä Dania että hänen kollegoitaan tutkielmaansa varten, kun yhteisöllä on omat salaiset suunnitelmansa.
Rakkauden ja kuoleman hallinta vallitsee rituaaleillasteikkiset seksuaaliset kohtaamiset lisääntymiselle sekä itsemurha-rituaali, joka tunnetaan nimellä Ättestupa, jossa vanhimmat kuolevat mielellään kuolemaansa 72-vuotiaana. Enteogeenejä käytetään ennen kuin vanhimmat tappavat itsensä, mikä ei ole harvinaista käytäntöä tosielämässä. Esimerkiksi Jimson Weed (tai “Paholaisen virveli”) sisältää myrkyllisiä, hallusinogeenisiä ominaisuuksia, joita eri kulttuurit ovat käyttäneet läpi historian. Haitissa Jimson Weedia käytettiin yleisesti voodoo-käytäntöihin, ja siihen viitattiin kirjailija Wade Davisin kirjassa Käärme ja sateenkaari .
Muita kasveja, joita käytetään elokuvayhteisön vaarallisen poikkeavan henkisen ja lääketieteellisen lähestymistavan kasvistoon, ovat Brugmansia ja Hogweed. Brugmansia tunnetaan yleisesti nimellä 'enkeli trumpetit', ja se sisältää lääkinnällisiä ominaisuuksia, joita voidaan käyttää ihon läpi sellaisten sairauksien kuten niveltulehduksen, ihotulehduksen ja reuman hoitoon tulehduskipulääkkeinä. Toisaalta latvokas tuottaa myrkyllistä nestettä, joka voi aiheuttaa kivuliaita rakkuloita, palovammoja ja jopa sokeutta. Henkisellä puolella tuotannon suunnittelija Henrik Svensson viittaa kasviston perinteiseen käyttöön monin tavoin. Esimerkiksi vartijapuita käytetään ennustamaan säätä sekä torjumaan pahaa ja sairauksia. Luonnonkäsittelyn käsitteitä ympäröivät Hårgansin näkemät säännöt. Jotkut Ruotsin perinteet vaativat sadonkorjuun vain vasemmalla kädellä etelätuulessa ja laskevassa kuussa. Lisäksi uskotaan, että jos sania leikataan juuresta, tulevan rakastajan kirjaimet näkyvät leikkauksessa. Rakkauden ennustamisen osalta Sedum Telephium (joskus kutsutaan juhannusmiehiksi) tunnetaan saavan ihmiset rakastumaan sinuun.
Toinen merkittävä keltainen kukka, jota käytetään Danin pukusuunnittelussa, on mäkikuisma, kasvi, jota käytetään yleisesti masennuksen, ahdistuksen ja unettomuuden lievittämiseen - kaikki asiat, joita Dani taistelee säännöllisesti. Aikana, jona hän asettuu valta-asemaansa toukokuun kuningattarena, Dani on koristeltu monimutkaisella mekolla, joka on valmistettu kukista, jotka upottavat hänet kokonaan. Se on visuaalinen esitys hänen kukoistuksestaan ihmiseksi, jota hän on kaivannut olla äskettäin löydetyn yhteisönsä keskuudessa, joka nyt ottaa menetetyn perheen roolin. Se on symbioosin hetki Danin ja äiti-luonnon välillä: hän pystyy hengittämään elämän maailmaan, joka muuten on kuoleman ympäröimä, ja erottautuminen kristitystä antaa hänelle mahdollisuuden kukoistaa sanan kaikissa merkityksissä, kunnes hän lopulta tulee yhtenäisyyteen luonnon kanssa.
Henrik Svensson mainitsi Danin pukeutumisen inspiraationpre-raffaeliittikauden taideteos, kuten John Everett Millais'' Opheli ' yhtä hyvin kuin ' Neljä vuodenaikaa' kirjoittanut belgialainen symbolistiLéon Frédéric. Ruotsin keskeltä pohjoisesta peräisin olevien luonnonkukkien läsnäolo Danin mekossa on yhdistelmä sinikelloja (symboloi ikuista rakkautta), ruiskukkia (perinteisesti rakastuneiden miesten käyttämiä ja edustaa palautumatonta rakkautta) ja unohtumattomia (todellisen rakkauden edustaja) . Keltaisen, sinisen, punaisen, vaaleanpunaisen ja vihreän kukan sekoitus symboloi hallittua kaaosta, jossa Dani lopulta väittää hallitsevansa itseään ja ympäristöään. Hän ei enää uhraa itseään muiden rakkauden puolesta, vaan omaksuu uuden rakkauden itselleen.
Kuten Keltaisen taustakuvan nainen, Dani nousee rakastajansa pahojen aikomusten yläpuolelle. Hallitsemattomasta epätoivosta ja läheisriippuvuuden mallista Dani hymyilee hienovaraisesti elokuvan lopussa, kun hän syleilee uuden elämänsä kukkiessaan ympärillään, kun hänen menneisyytensä palaa maahan symbolisessa keltaisen pyramidin muotoisessa temppelissä. Se on katartinen hetki, kun Dani suhtautuu myönteisesti kuolemasta syntyneeseen uuteen identiteettiin ja tarjoaa paradoksaalisesti hänelle voimaa, jota hän tarvitsee kasvamaan ja, kuten ympäröivät kukat, todella kukoistamaan.
